Atelier gratuit · comparer des cités

Grèce antique : fiche d’activités sur les cités et les sanctuaires

Une séance pour comprendre que le monde grec partage des langues, des cultes et des pratiques sans former un État unique.

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Problématique

Comment appartenir au monde grec sans appartenir à la même cité ?

L’activité confronte une carte, un vase et un sanctuaire. Elle montre que les cités possèdent leurs institutions, leurs territoires et leurs rivalités, tout en participant à des pratiques communes. Le mot « Grecs » ne doit donc pas être confondu avec la population d’un État moderne.

DuréeEnviron 75 minutes.
CompétencesLocaliser, décrire, comparer et conclure.
SortieUne réponse argumentée de dix lignes.

Trois documents

Un corpus court, mais de nature variée

Document 1 : carte

Choisissez une carte de la mer Égée où figurent Athènes, Sparte, Delphes, Olympie, les îles et les côtes d’Asie Mineure. Demandez aux élèves de décrire d’abord la dispersion avant d’expliquer les circulations maritimes.

Document 2 : vase

Utilisez un vase attique dont la notice de musée précise la forme, la date et le décor. Le décor ne représente pas « la vie grecque » entière : il répond à un usage, à un atelier et à des conventions visuelles.

Document 3 : sanctuaire

Prenez le plan de Delphes ou d’Olympie. Faites relever les bâtiments, les offrandes et l’espace des concours. Un sanctuaire panhellénique est un lieu partagé, mais aussi un théâtre de prestige entre cités.

Fiche élève

L’enquête en trois dossiers

Dossier A — Des cités indépendantes

Repère Athènes et Sparte. Quels reliefs et quelles distances les séparent ?
Pourquoi la mer peut-elle être à la fois un obstacle et une voie de circulation ?
À partir de deux notices, relève une différence entre les institutions ou les pratiques d’Athènes et de Sparte.
Explique pourquoi le terme « ville » ne traduit qu’imparfaitement la notion de polis.

Dossier B — Un objet qui circule

Relève le matériau, la forme, l’atelier attribué, la date et le lieu de découverte du vase.
Le lieu de fabrication est-il forcément le lieu de découverte ? Qu’apprend cet écart ?
Décris la scène sans nommer immédiatement les personnages.
Quelle information vient de l’objet lui-même, et laquelle vient de l’interprétation du musée ?

Dossier C — Un sanctuaire commun

Identifie la divinité principale et les activités attestées dans le sanctuaire choisi.
Pourquoi différentes cités y installent-elles des monuments ou des offrandes ?
Un concours met-il fin aux rivalités entre cités ? Justifie ta réponse.
Rédige deux arguments montrant ce qui unit et ce qui divise le monde grec.

Éléments de correction

Une réponse réussie associe unité et diversité

Corrigé du dossier A

Une polis associe une communauté civique, un territoire, des institutions et un centre urbain ; elle ne se réduit donc pas aux maisons comprises dans des remparts. Athènes et Sparte appartiennent au même monde culturel sans partager le même régime ni les mêmes règles sociales.

Corrigé du dossier B

La différence entre atelier et lieu de découverte peut signaler des échanges, un déplacement ancien ou l’histoire moderne de la collection. Elle ne suffit pas à reconstituer seule un itinéraire commercial. La description doit rester distincte de l’identification iconographique proposée dans la notice.

Corrigé du dossier C

Delphes et Olympie accueillent des pratiques partagées, mais les monuments, trésors et victoires donnent aussi aux communautés l’occasion d’afficher leur prestige. Les sanctuaires rendent visible une culture commune qui n’efface ni les alliances changeantes ni les guerres.

Critère	Attendu	À corriger
Localisation	Au moins trois lieux correctement situés.	Une carte décrite sans échelle ni orientation.
Vocabulaire	Polis, sanctuaire, atelier et provenance employés avec précision.	« Pays grec » présenté comme un État unifié.
Documents	Carte, objet et plan cités dans l’argumentation.	Une conclusion détachée des sources.
Nuance	Unité culturelle et diversité politique articulées.	Athènes utilisée comme modèle de toutes les cités.

Quatre raccourcis à éviter

Réduire la Grèce à Athènes. Les sources athéniennes sont abondantes, mais elles ne décrivent pas toutes les cités.
Confondre mythe et chronique. Un récit mythologique renseigne sur des représentations et des usages ; il ne constitue pas automatiquement le compte rendu d’un événement.
Faire d’un vase une photographie. L’image obéit à un support, à un marché et à des codes de représentation.
Tracer des frontières modernes. Les territoires et zones d’influence varient selon la période étudiée.

Prolonger avec les lieux et les œuvres

Trois variantes selon le temps disponible

Version courte — 35 minutes

Conservez la carte et le sanctuaire. Les élèves rédigent une phrase sur la diversité des cités et une phrase sur les pratiques communes, chacune justifiée par un détail du document.

Version standard — 75 minutes

Utilisez les trois dossiers. Répartissez carte, vase et sanctuaire entre les groupes, puis organisez une mise en commun où chaque équipe apporte une preuve à la synthèse.

Version approfondie — deux séances

Ajoutez deux notices de vases provenant d’ateliers ou de lieux de découverte différents. Les élèves construisent un petit réseau de circulation et discutent ses limites.

Pour éviter qu’un élève ne recopie une notice sans l’analyser, demandez toujours une colonne « je vois », une colonne « la notice indique » et une colonne « j’en conclus avec prudence ».

Questions fréquentes

Pourquoi comparer Athènes et Sparte ?

La comparaison rend visible la diversité institutionnelle, mais elle ne doit pas enfermer le monde grec dans deux modèles. Ajoutez une cité d’Asie Mineure ou une colonie lorsque le temps le permet.

Les Jeux olympiques créent-ils une paix permanente ?

Non. Les concours et trêves s’inscrivent dans des relations politiques changeantes. Ils manifestent un espace culturel partagé sans supprimer durablement les conflits.

Un vase découvert en Italie est-il encore « grec » ?

Il faut préciser atelier, technique, style, date, usage et contexte de découverte. L’étiquette culturelle résume plusieurs données et ne remplace pas la provenance.

Peut-on utiliser un récit mythologique comme source ?

Oui, pour étudier un récit, ses variantes et ses usages. Il ne doit pas être transformé sans examen en chronique factuelle de l’âge du Bronze.

Sources et ressources institutionnelles

Ressource vérifiée le 28 juillet 2026. Les usages pédagogiques doivent être adaptés au niveau réel du groupe.