Selon Manéthon la dynastie comporte six Rois. Elle est reportée sur la colonne neuf du Papyrus de Turin qui dispose de six lignes, mais seul le dernier nom de Roi, Khamoudy est lisible, avec des fragments d’évènements de leur règne et une somme de 108 ans pour le cumul de tous les règnes ?. L’afflux continu de main-d’œuvre asiatique, qui a commencé dès le milieu du Moyen Empire et particulièrement sous Amenemhat III (1843-1797), bouleverse les équilibres démographiques dans le Nord du pays. Profitant de ces temps troublés et d’un pays divisé, des tribus nomades, essentiellement en majorité Amorrites selon certains spécialistes, ou Hourrites selon d’autres, vont s’infiltrer lentement, mais en grand nombre, au Nord-est du pays. Ce peuple : Les Hyksôs, "Heqa khâsout, Chefs ou Princes des Pays étrangers", exploite la faiblesse du Roi et le manque de pouvoir central, pour fonder, par Salatis, une dynastie, voire deux en fonction des spécialistes, en partie parallèle(s) à la XVIIe dynastie Thébaine. C’est après avoir balayé les derniers souverains de la XIVe dynastie, qu’ils choisissent Avaris comme capitale et, de là, qu’ils vont étendre leur domination sur l’Égypte.
 
   La domination des Hyksôs s’exerce de diverses manières : Les Rois de la XVe dynastie ont un contrôle absolu, depuis Avaris, sur l’Est du Delta. Ils abandonnent le reste du Delta à des Chefferies asiatiques vassales. Ils installent des petits royaumes contrôlés par des Égyptiens collaborateurs en Moyenne-Égypte. Selon une des diverses théories sur cette période, ce sont tous ces vassaux qui forment la XVIe dynastie (v.1652?-1540). L’égyptologue, Kim Steven Bardrum Ryholt a redéfini la chronologie et l’histoire de cette période et en particulier la XVIe dynastie. Sa proposition est soutenue, entre autres, par Jacques Kinnaer et Janine Bourriau (Voir à XVIe dynastie). Enfin, les Hyksôs imposent leur autorité aux Rois de la XVIIe dynastie qui "contrôlent" la Haute-Égypte (Les huit premiers nomes situés entre Éléphantine et Abydos) en leur installant des garnisons aux endroits stratégiques. Toutefois ils n’auront jamais une véritable main mise sur la Haute-Égypte.
 
   De part son origine indigène, la XVIIe dynastie va être à la tête du soulèvement contre ces envahisseurs. Ses souverains, peut-être partir de Sénakhtenrê (ou Taâ I, 1559-1558), vont affronter les Hyksôs et commencer une longue guerre de libération pour apporter une réunification du pays. La lutte sera poursuivie par son fils Séqénenrê (ou Taâ II, 1558-1554), qui est crédité être le véritable déclencheur du soulèvement, puis le fils (ou le frère) de celui-ci Kamosé (1553-1549) qui engage le combat, à la fois dans le Nord contre le Roi Hyksôs Apopi I (1581-1541) et dans le Sud contre les Kouchites qui s’étaient emparés de la Basse Nubie. Quelques grandes victoires vont dynamiser le sentiment nationaliste des Princes Thébains qui vont alors assimiler la lutte contre les Hyksôs à une guerre de religion. Le Dieu Seth est le Dieu unique d’Avaris alors qu’Amon est celui de Thèbes. Ce monothéisme va renforcer le contentieux entre les deux dynasties. C’est le frère (ou neveu) de Kamosé, Ahmès I (ou Ahmôsis, 1549-1525/24), fondateur de la XVIIIe dynastie, qui débarrassera définitivement le pays des Hyksôs avec la pise d’Avaris et la réunification du pays. La victoire sur ces derniers et leur expulsion va constituer la fondation du "Nouvel Empire".

Selon, entre autres, Ian Shaw

Bibliographie

 
   Pour d’autres détails sur la dynastie voir les ouvrages de :
 
Albrecht Alt :
– Die herkunft der Hyksos in neuer sicht, Akademie-Verlag, Berlin, 1954.
Rahman Al-Ayedi :
– The liberation of war : The expulsion of the Hyksos from Egypt, Obelisk Publications, Le Caire, 2007.
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– Mystérieux Hyksôs, Éditions CAP, Monaco, 1964.
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– Avaris. The capital of the Hyksos : Recent excavations, British Museum Press, London, Août 1995.
Charlotte Booth :
– The Hyksos period in Egypt, Princes Risborough, Shire, 2005.
Peter A.Clayton :
– Chronicle of the Pharaohs : The reign-by-reign record of the rulers and dynasties of ancient Egypt, Thames and Hudson, New York, 1994, 1996, Novembre 2006 et janvier 2007 – American University in Cairo Press, Le Caire, 2006 –  En Français, Avec Florence Maruéjol, Chronique des pharaons : L’histoire règne par règne des souverains et des dynasties de l’Égypte ancienne, Casterman, Paris, 1994 et 1995.
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– The second Stela of Kamose and his struggle against the Hyksos ruler and his capital, J.J.Augustin, Blückstadt, 1972 – Abhandlungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo, Ägyptologische Reihe, Le Caire, 1972.
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– Handbook of ancient egyptian chronology, Handbook of Oriental Studies : Section 1, the Near & Middle East, illustrated edition, Brill Academic Pubishers, Leiden, Décembre 2005 et Octobre 2006.
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– Aufstieg und untergang der Hyksos, Journal of the Palestine oriental society v.12, Jérusalem, 1932.
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– Further notes on New Kingdom chronology and history, pp : 313-324, Chronique d’Egypte 63, 1968.
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– Les Hyksos et le monde de la Bible, Payot, Paris, 1956.
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– The Hyksos. New historical and archaeological perspectives, Kongressbericht, University Museum Philadelphia, University of Pennsylvania, Philadelphia, 1997.
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– Untersuchugen zur politischen geschichte der zweiten zwischenzeit in Ägypten, Ägyptologische  forschungen 23, J.J.Augustin, Glückstadt, 1964.
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Raymond Weill :
– Les derniers siècles du Moyen Empire égyptien, étude sur les monuments et l’histoire de la période comprise entre la XIIe et la XVIIIe dynasties. 1re partie. Les Hyksôs et la restauration nationale dans la tradition Égyptienne et dans l’histoire, Imprimerie nationale, Paris, 1911 et 1917.
 
Chronologie de Kim Steven Bardrum Ryholt :  Chronologie de la deuxième période intermédiaire (digitalepypte.ucl.ac.uk)

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• sxai.n-ra
• SArk , SAlk

 
Cherek  ou  Saïtes  (Manéthon)

 
   Manéthon l’appelle Cherek ou Salitis ou Saïtes ou Silites ou Sekeher, il lui compte 19 ans de règne (Africanus, Eusebius, Flavius) et le présente comme le fondateur de cette dynastie. Le Papyrus de Turin à une lacune. Salatis est Roi d’Avaris de 1663 à 1650, puis "Pharaon" en 1650/1649. Il est aussi appelé Shalek (SAlk) ou Sharek (SArk), mais ce nom n’est mentionné seulement que dans la généalogie des prophètes de Memphis. Son nom de Roi (Nisout Bity) sxai.n-ra "Le premier intronisé par Rê" est aussi identifié avec Sekhaenrê (Yakobaam, de la XVI dynastie), toutefois Jürgen von Beckerath pense que l’on devrait attribuer ce nom uniquement à Salatis. Comme on le voit une identification précise à un nom de Roi n’a pas encore été démontrée. Peut-être que ce Salatis est l’un des Rois avec le titre "Heqa khâsout, Chefs ou Princes des Pays étrangers" résumés dans la XVIe dynastie. Le nom préféré par les égyptologues est Sharek (Shalek), mais il n’existe pas de preuve claire.
 
   Chef militaire, ce Hyksôs aurait envahit le Delta et balayé la XIVe dynastie. À partir de son royaume et de sa capitale Avaris, Salatis établit sa domination sur l’Égypte en se faisant couronner à Memphis en 1650/1649 (prise de Memphis). Selon Detlef Franke, il serait contemporain de Dedoumesiou I de la XIIIe dynastie et c’est sous le règne de ce dernier que Salatis aurait conquis le reste de l’Égypte. Selon Flavius Josèphe(ou Titus Flavius Josephus ou Josèphe ben Mattathias, historien Juif, 37-v.100 ap.J.C) Salatis aurait très lourdement fortifiées Avaris qui comptait à l’époque de nombreuses unités militaires pour un total de 240.000 hommes.

   Les vestiges de son règne sont peu nombreux, son nom est seulement écrit à trois reprises sur des blocs de pierre extraits de monuments plus importants. Certains érudits ont mentionné que le nom de Salatis voulait dire "Sultan", il s’agit là d’une traduction arabe de l’expression "Roi puissant".

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• mAa-ib-ra
• SSi  ou (HqA)-xAs.wt apr-anti ou apr-anti

 
Sheshi  ou  Bnôn   (Manéthon)

 
   Manéthon l’appelle Sheshi ou Bnôn ou Baion en fonction des traducteurs et lui compte 44 ans de règne (Africanus, Eusebius, Flavius). Selon Jean Vercoutter, Bnôn est la traduction du nom d’origine Sémitique : Ben-on "Fils de On". Il est Roi d’Avaris, et depuis peu on pense que ce Roi régna 14 ans. Il n’est pas mentionné par le Papyrus de Turin. Il faut noter que selon certains spécialistes, dont Jacques Kinnaer et Kim Steven Bardrum Ryholt ce Maaibrê serait le cinquième Roi de la XIVe dynastie et pour d’autres, il serait le même que le Ouser-Anat (ou Aper-Anati) de la XVIe dynastie. Enfin pour d’autres encore, dont Dariusz Sitek et Jürgen Von Beckerath, il est bien de cette dynastie, mais Beckerath le nomme Bnôn et William A.Ward l’identifie à Khyan on est donc très loin d’un consensus.
 
   Des centaines de preuves matérielles de son existence ont été trouvées à travers le Moyen-Orient et en Nubie : 394 scarabées et 2 empreintes de sceaux. Certaines, aujourd’hui au musée Petrie, donneraient plutôt raison à Darius Sitek et Manéthon, car il n’est pas sûr que les noms Maâtibrê et Sheshi doivent être associés. On ne constate que quelques similitudes. En dépit de tous ces vestiges, aucun des noms de Roi ou de naissance cités dans la titulature ci-dessus, ne peut être mis à la place de Sheshi avec précision.
 
   Sheshi n’a qu’une épouse attestée :
• Tati qui lui donne deux enfants : Ipqou et Néhésy.